سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْوَسْوَسَةِ « 1 » وَإِنْ كَثُرَتْ ، فَقَالَ : « لَا شَيْءَ فِيهَا ، تَقُولُ : لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ » . « 2 » 2943 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ « 3 » : إِنَّهُ يَقَعُ فِي قَلْبِي أَمْرٌ عَظِيمٌ ، فَقَالَ : « قُلْ : لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ » . قَالَ جَمِيلٌ : فَكُلَّمَا وَقَعَ فِي قَلْبِي شَيْءٌ ، قُلْتُ : لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَيَذْهَبُ « 4 » عَنِّي . « 5 » 2944 / 3 . ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ « 7 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكْتُ ، فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَتَاكَ « 8 » الْخَبِيثُ « 9 » ، فَقَالَ لَكَ : مَنْ خَلَقَكَ ؟ فَقُلْتَ : اللَّهُ ، فَقَالَ لَكَ : اللَّهُ مَنْ خَلَقَهُ ؟ فَقَالَ « 10 » : إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لَكَانَ كَذَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : ذَاكَ « 11 »

--> ( 1 ) . « الوسوسة » : حديث النفس والأفكار . النهاية ، ج 5 ، ص 186 ( وسوس ) . ( 2 ) . فقه الرضا عليه السلام ، ص 385 ، مع هذه الزيادة في آخره : « وفي خبر آخر : لاحول ولا قوّة إلّاباللَّه » الوافي ، ج 4 ، ص 253 ، ح 1899 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 168 ، ح 9028 ؛ وص 293 ، ح 9379 . ( 3 ) . في « ب » والوافي : - / « له » . ( 4 ) . في « ه ، بر » والوافي والبحار : « فذهب » . ( 5 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 253 ، ح 1900 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 167 ، ح 9025 ؛ البحار ، ج 58 ، ص 324 ، ذيل ح 13 . ( 6 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه . ( 7 ) . لم تثبت رواية ابن أبي عمير ، عن محمّد بن مسلم مباشرةً . وما ورد في قليلٍ من الأسناد ممّا يُوهِم ذلك لا يخلو من خللٍ ؛ فقد توفّي محمّد بن مسلم سنة 150 ، وتوفّي محمّد بن أبي عمير سنة 217 ، وروى هو عن محمّد بن مسلم بالتوسّط في كثير من الأسناد جدّاً . راجع : رجال النجاشي ، ص 323 ، الرقم 882 ؛ وص 326 ، الرقم 887 . وانظر على سبيل المثال : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 439 ؛ وص 452 ؛ وج 6 ، ص 389 ؛ وص 418 ؛ وج 13 ، ص 371 - 372 ؛ وج 21 ، ص 290 - 291 ؛ وص 296 ؛ وج 22 ، ص 360 - 361 . والظاهر وقوع خللٍ في سندنا هذا من سقط أو إرسال . ( 8 ) . في « ه ، بر » والوافي : « هل أتاك » . ( 9 ) . « الخبيث » : الذَّكَر من الشياطين . مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 251 ( خبث ) . ( 10 ) . في « ه ، بر » والوافي : + / « له » . ( 11 ) . في مرآة العقول : « ذلك » .